O desenvolvimento histórico do qigong: da prática ancestral ao bem-estar moderno

O qigong, pedra angular da medicina tradicional chinesa (MTC), tem uma história que abrange milhares de anos. No entanto, o próprio termo 'qigong' é relativamente recente, tendo aparecido pela primeira vez no texto da dinastia Jin Ling Jian Zi (Espada do Espírito), atribuído a Xu Xun. Os estudiosos acreditam que o livro foi compilado não antes da dinastia Song, devido à terminologia posterior, mas seus ensinamentos foram transmitidos oralmente dentro da linhagem de Xu Xun. Nesse contexto inicial, o qigong não era um termo independente, mas parte da expressão 'dao qi gong cheng' (alcançar o qigong por meio do Caminho), que descreve o ápice do autocultivo por meio da virtude moral e da prática respiratória.

Durante as dinastias Jin, Sui e Tang, o taoismo e o budismo floresceram, incorporando o qigong a estruturas religiosas. Práticas que antes tinham caráter prático e científico — voltadas ao cultivo do qi e da virtude — ficaram envoltas em misticismo, à medida que os praticantes buscavam a imortalidade, a divindade ou o estado de Buda. Isso obscureceu a essência científica do qigong. No entanto, textos daquela época, como Qi Jue (Fórmulas da Respiração) e Qi Jing (Clássico da Respiração), documentaram dezenas de métodos para regular e usar o qi, incluindo o 'bu qi' (espalhar o qi para outras pessoas, semelhante à emissão de qi externo). Com o tempo, o domínio religioso fez com que o termo qigong desaparecesse do uso comum.

Durante os períodos Jin e Yuan, quando invasões estrangeiras ameaçavam a China, as técnicas de qigong foram adaptadas para as artes marciais, dando origem ao qigong marcial. Essa mudança dissipou gradualmente o misticismo religioso; quando os lutadores perceberam que deuses ou Budas não intervinham nas batalhas, a fé na proteção sobrenatural diminuiu. O qigong ressurgiu como uma disciplina prática voltada à respiração e à energia. Na dinastia Song, o 'tu na' (exercícios respiratórios) era amplamente discutido. As duas grandes escolas do qigong marcial — Wudang e Shaolin — tomaram forma, com o texto Shaolin Shaolin Quan Shu Mi Jue (Segredos do Boxe Shaolin) contendo um capítulo dedicado, Qi Gong Chan Wei (Explicações Sutis do Qigong), que afirmava explicitamente: 'A teoria do qigong tem dois aspectos: nutrir o qi e treinar o qi.' Isso reavivou o termo qigong.

Nas dinastias Ming e Qing, a prática do qi tornou-se mais proeminente e, no início da República da China (início do século XX), muitos praticantes surgiram. Em 1931, Wang Zhulin publicou Yi Qi Gong Xiang Jie (Explicação Detalhada do Qigong da Intenção), usando qigong em seu título. Médicos que estudavam métodos taoistas e budistas começaram a aplicá-los à medicina, cunhando o termo 'terapia de qigong'. Entre as obras notáveis estão a de Dong Hao, de 1934, Terapia Especial para Tuberculose Pulmonar – Terapia de Qigong e a de Fang Gongpu, de 1938, Registros de Tratamento de Qigong, que também fundou o Centro Gongpu de Tratamento de Qigong.

Apesar desses esforços, o termo qigong só se difundiu amplamente depois da fundação da República Popular da China. Um quadro veterano, Liu Guizhen, com o apoio do Departamento de Saúde da Província de Hebei, compilou sua prática pessoal e sua experiência clínica em Prática de Terapia de Qigong. Endossado pelo Ministério da Saúde, o livro foi publicado e mais tarde traduzido para idiomas estrangeiros, difundindo a 'terapia de qigong' tanto no país quanto no exterior. O qigong foi então integrado à MTC, o que levou à criação de sanatórios e institutos de pesquisa de qigong. Infelizmente, a Revolução Cultural (1966–1976) suprimiu severamente o qigong, rotulando os praticantes de 'demônios bovinos e espíritos de serpente' e quase erradicando a tradição. Depois que a Revolução Cultural terminou, o qigong viveu um renascimento sem precedentes, evoluindo para uma disciplina científica única voltada à saúde holística. Hoje, o 'qigong' é amplamente entendido como uma prática especializada para o bem-estar físico e mental.

Huangdi Neijing (O Clássico Interno do Imperador Amarelo). Unschuld, P. U. (trad.). University of California Press, 2016.
Xu Xun. Ling Jian Zi (Espada do Espírito). Atribuído à dinastia Jin, compilado na dinastia Song.
Shaolin Quan Shu Mi Jue (Segredos do Boxe de Shaolin). Dinastia Qing.
Liu Guizhen. Prática de Terapia de Qigong. Editora Saúde do Povo, 1957.
Wang Zhulin. Yi Qi Gong Xiang Jie (Explicação Detalhada do Qigong da Intenção). 1931.

Referências

Huangdi Neijing (O Clássico Interno do Imperador Amarelo). Unschuld, P. U. (trad.). University of California Press, 2016.
Xu Xun. Ling Jian Zi (Espada do Espírito). Atribuído à dinastia Jin, compilado na dinastia Song.
Shaolin Quan Shu Mi Jue (Segredos do Boxe de Shaolin). Dinastia Qing.
Liu Guizhen. Prática de Terapia de Qigong. Editora Saúde do Povo, 1957.
Wang Zhulin. Yi Qi Gong Xiang Jie (Explicação Detalhada do Qigong da Intenção). 1931.